Buddhismtheravada.Info

ประการ ของภิกษุผู้เป็นพระเถระ เป็นข้อ ๑ ในทรัพย์ที่เป็นคุณธรรมประจำใจอย่างประเสริฐ
๗ ประการ เป็นข้อ ๑ ในพหุการธรรม ธรรมมีอุปการะมาก ๔ ประการที่บุคคลเจริญ ทำให้มาก
แล้ว ย่อมมีปัญญาเจริญงอกงาม เทวดาและมนุษย์ ผู้ประกอบด้วยจักร ๔ จักได้ และถึงความ
เป็นใหญ่ความไพบูลย์ในโภคะทั้งหลายในเวลาไม่นานนัก เป็นองค์คุณของกัลยาณมิตร เป็น
ครู หรือพี่เลี้ยง เป็นคุณสมบัติของมิตรดี หรือมิตรแท้ ทำให้เกิดความดีงาม และ ความ
เจริญ
มีหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพาหุสัจจะหรือพหูสูตมี ๒๑ หลักธรรม และยังมี
หลักธรรมอีก ๔ หลักธรรม ที่เกื้อหนุนพาหุสัจจะ รวมเป็นหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพาหุสัจจะ
ทั้งสิ้น ๒๕ หลักธรรม
การจำแนกประเภทหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพาหุสัจจะ ๔ ประภท เพื่อเป็น Read the rest of this entry »

๑) พุทธิศึกษา
การฝึกหัดสมองเพื่อเป็นคลังความรู้ ความคิด เพื่อให้เกิดสติปัญญา มีความเฉลียว
ฉลาด ว่องไว สามารถใช้ดุลยพินิจเกี่ยวกับงานทั่วไป
๒) จริยศึกษา
การฝึกหัดจิตให้คิดในทางชอบ ขัดเกลากิริยามารยาทให้สุภาพ อบรมความ
ประพฤติอุปนิสัยให้ดีงาม และมีวัฒนธรรม ศีลธรรมของชุมชน เห็นแก่ประโยชน์ส่วนรวม
มากกว่าประโยชน์ส่วนตน
๓) พลศึกษา
การฝึกหัดออกกำลังกายให้ร่างกายแข็งแรง และบำรุงสุขภาพอนามัยให้สมบูรณ์
ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน กับทั้งมีน้ำใจเป็นนักกีฬา ฝึกหัดให้ร่างกายเจริญไปพร้อมกับบ
จิตใจ เหมือนดังคำว่า ‘จิตใจที่เข้มแข็งย่อมอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง  Read the rest of this entry »

การสอนตามแนวพุทธศาสตร์นั้น มุ่งศึกษาและพัฒนา มโนกรรม วจีกรรม และ
กายกรรม โดยถือว่า เกิดมโนกรรมก่อนแล้วจึงเกิดวจีกรรม หรือกายกรรม ตั้งเป็นกฎเกณฑ์ว่า
‘ใจเป็นประธานของการกระทำทั้งปวง’ นั่นคือ จิตใจ เป็นตัวควบคุมวจีกรรมและกายกรรม
การสอนตามแนวพุทธศาสตร์จึงมุ่งสร้างศรัทธาให้เกิดขึ้นในตัวผู้เรียนก่อน
เพราะศรัทธาเป็นปัจจัยให้เกิดปีติ ทำให้เกิดวิริยะ คือ ความเพียรพยายามที่จะปฏิบัติทดลอง สิ่ง
ที่เชื่อด้วยศรัทธานั้น ทำให้เห็นผลประจักษ์ได้ด้วยตนเอง ซึ่งนำไปสู่ปัญญาในที่สุด
๔.๑.๓ เป้าหมายการศึกษา ๓ ระดับ
๑) ประโยชน์ปัจจุบัน
ประกอบด้วยองค์ธรรม ๔ ประการสำหรับเป็นเครื่องมือเพื่อบรรลุประโยชน์ใน
ปัจจุบัน คือ Read the rest of this entry »

เป็นการเน้นการศึกษา ๓ ประการ คือ
๑) ศีล
๒) สมาธิ
๓) ปัญญา๕
ความหมายของศีล ในหลักสูตรตามแนวพุทธศาสตร์ หมายถึง จริยศาสตร์ และ
รวมถึงพลศึกษาด้วย เพราะเป็นองค์ของการศึกษาที่พัฒนาทางจิตใจและทางร่างกายควบคู่กัน
ไป เพื่อให้ได้ความรู้ตามปกติสำหรับการเป็นมนุษย์
ความหมายของสมาธิ ในหลักสูตรตามแนวพุทธศาสตร์ หมายถึง การเจริญ
สมาธิให้เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันซึ่งหมายถึงการเจริญสมาธิด้วยการประกอบสัมมาอาชีพด้วย
ความสุจริต มีสติ และรอบคอบ
ส่วนองค์ประกอบของการศึกษาประการสุดท้าย ความหมายของปัญญา ใน Read the rest of this entry »

มีผู้นำวิธีการสอนตามแนวพุทธวิธี (พหูสูต) มาประยุกต์ใช้ในการเรียนการสอน
อย่างผสมกลมกลืนและได้ผล เช่น ใช้ทดลองสอนจริยศึกษาโดยการสร้างศรัทธาแก่นักเรียน
ชั้นประถมศึกษาปีที่ ๓ พบว่า นักเรียนที่เรียนด้วยวิธีสอนโดยการสร้างศรัทธา มีความคิดรวบ
ยอดทางจริยธรรมดีกว่านักเรียนที่เรียนด้วยวิธีสอนตามแผนการสอนปกติมีผู้นำนำวิธีการสอนของพระพุทธองค์ครั้งพุทธกาลมาใช้สอนจริยศึกษาในชั้น
ประถมศึกษาปีที่ ๖ พบว่า วิธีการสอนแบบบรรยาย อุปมา อุปไมย แบบธรรมสากัจฉา๘ แบบ
ปุจฉา-วิสัชนา (ถาม-ตอบ) และแบบไตรสิกขา ทำให้นักเรียนมีการเรียนรู้โดยมัชฌิมเลขคณิต
ภายหลังการสอนสูงกว่าก่อนสอน และสัมฤทธิ์ผลทางการเรียนของนักเรียนที่เรียนจากวิธี
สอนประยุกต์จากพุทธวิธีสอนของพระพุทธองค์ ดีกว่านักเรียนที่เรียนจากวิธีการสอนปัจจุบัน๙
๔.๑.๕ กระบวนการเรียนการสอนตามหลักพหูสูต Read the rest of this entry »